【坤下巽上】
《周易衍义》
观盥而不荐有孚颙若彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观天之神道而四时不忒圣人以神道设敎而天下服矣 宗庙之礼所以致诚敬也散斋七日致斋三日祭之初迎尸入庙天子涗手而后酌酒涗谓之盥酌酒献尸尸得之灌地而祭谓之祼祼之后三献而荐腥五献而荐熟谓之荐故献之属莫重于祼而盥者未祼之时精神专一诚意未散不言之信而为敬顺之貌者颙颙如也故下观而化金声而玉振莫不有敬顺之心及其荐献礼文繁缛人心散而精一不若始盥之时矣观之一字视于物则为观为观于下则为观如楼观谓之观者为观于下也君子居上为天下之表仪必极其庄敬则下民观仰而化故为天下之观当如宗庙之际祭而始盥之时不可如既荐之后则下民尽其至诚颙然瞻仰之矣观之为义圣人以德望而示人者也然圣人虽有以示人而所以示民者不在于粗迹犹祭祀之际见其盥防之诚不见其荐献之物正所谓上以神道设敎则下以诚心从敎也夫天生烝民有物有则民之秉彛好是懿德上天之载无声无臭声色化民是为末务圣人以神道设教想其未尝示庆赏以为观也不赏而民自劝未尝示威怒以为观不怒而民威于鈇钺未尝示足恭以为观笃恭而天下平如祭祀之际有诚敬之可仰无物象之可见未施信而民信未施敬而民敬惟见天下迁善逺罪不知王化之所由出作入息不知帝力之有在有孚则人心咸信也有孚颙若则人心信而仰之也以盥而不荐言则其道窈然而莫测以有孚颙若言则其道翕然而胥信此斯道之神不见而章不动而变无为而成鼓之舞之自得于神交精契之余而莫知其妙也象曰大观在上顺而巽中正以…