【坤下艮上】

剥不利有攸往彖曰剥剥也柔变刚也不利有攸往小人长也顺而止之观象也君子尚消息盈虚天行也剥落也羣隂长盛消剥一阳之时众小人剥君子故君子不利有攸徃夫君子小人不能两立萧艾之盛兰芷之衰也稂莠之繁嘉谷之害也君子之出处非他也曰时行则行时止则止可以行而不行则为防身乱伦为懐寳迷邦为不知通塞可止而不止则为贪荣慕禄为枉道从人为行险侥幸当行而止非也当止而行亦非也今剥之时五隂羣然而进一阳惸然而立羣枉害正此其时也不肖妨贤此其时也此正君子俭徳避难危行言逊之时艰贞晦明藏器待时之日不然危邦而入乱邦而居是自祸其身也昔者有恶来以剥君子故防子可以去商有季氏以剥君子故闵子可以汶上时之剥也君子焉可出乎彖曰剥剥也柔变刚也此以卦体释卦名也一柔生于建午之月而柔变一刚二柔生于建未之月而柔变二刚至于建戌之月则柔变五刚阳刚为隂柔所变是君子为小人所剥此卦之所以为剥也曰不利有攸往小人长也此以卦体释卦辞也五隂长而剥一阳即小人长而剥君子所以不利有攸往也曰顺而正之观象也此以卦徳发之也内坤为顺外艮为止观卦之象顺理而止所以不往也又曰君子尚消息盈虚天行也此又因卦辞而申之也天行之理有消长有息长有盈满有虚损相为循环顺之则吉逆之则凶随时敦尚其行以天君子所以不往莫非循天理之当然也杨氏曰坤顺艮止止乱以顺止小人亦以顺故辞党祸者陈寔之临延唐祚者方庆之对此顺而止之非逆而激之也此君子治剥之道然圣人亦岂忍天下之久剥乎五阳消矣消极必息五隂盈矣盈极必虚剥极而七日来复是以君子尚之也…