象曰过渉之凶不可咎也

物不可过所谓大过者许其济难而已矣然圣人犹谓刚过而中巽而説行则利有攸徃谓不如是虽徃未利也故大过之后受之以坎所以告其陷也上六柔而非刚过而不中无济难之才又冐昩前进而不已安得不凶乎诗济有深渉注谓由膝以上为渉所谓深渉也深渉故不止于膝寖可至于灭顶焉虽然有志于救物卒以无才不济者身虽有凶而志不可咎故曰无咎圣人垂灭顶之训所以为过涉之戒着无咎之义所以为死义之旌以大壮震之足涉灭木兑之水灭顶象集传谓干为首上六在首之上顶也