九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉

象曰显比之吉位中正也舍逆取顺失前禽也邑人不诫上使中也 比道嫌幽暗又况主道之利明乎宜九五之显比也王者处大中至正之地其与人比岂若世之湿沫相濡者正犹三之罗仁义并用其逆而前者之其顺而背者射之前者为其前而向我所以明比道之当先也射后者为其顺而去我所以明比道之不可后也集传引郑康成禽在前来不逆而射之王弼谓趋已则舍之背已而走则射之按大司马狩田旣陈设驱逆之车郑氏谓驱出禽兽使趋田者由是知田之于禽好向而恶背也田者志在得禽今向我者舎不取故曰失前禽王之好恶显显如是初岂设为告诫强邑中以从违哉惟不诫自化故人非特以亲上为乐又将退而相率以义上下举不失乎中矣虽然民岂自能为中上实使之中也故曰上使中也以卦求之五位于上而坎性顺下顺下而趋者于五为背也反而上行于坎为逆则于五为亲矣舍逆取顺来则亲之背则诛之人君御万国之道虞翻谓三动成离故显比李鼎祚谓下三隂为三驱不及初故失前禽 象曰比之无首无所终也 虞翻曰首始也天下之理有始则有终上六无始安得有终何则众非元后何戴四隂所以比而承五上六无先物之见迷而在后无始明矣