履虎尾不咥人亨

曰履柔履刚也説而应乎干是以履虎尾不咥人亨刚中正履帝位而不疚光明也 或问履何以成卦曰履成乎六三也曰柔履刚履虎尾不咥人亨谓六三乎曰然曰易何以于六三又曰眇能视跛能履履虎尾咥人凶曰凡易以言者一卦之义也以爻言者一爻之义也履上天下泽成卦之体在六三又九四履干之末为上卦之尾三在下承干之后正虎尾也履虎之尾宜见咥然兊以和説上应干刚虽履危而不见害故象谓不咥人亨此通一卦以为言也若止论爻则三以不正之位践九二而迫九四必见咥矣此据一爻以为言也柔履刚者以柔借刚鼎祚易所谓坤借干故干履之也帝位谓五也诸卦以九居五者多矣独此言履帝位者履礼也礼以名分为本履之五所遇刚中而正礼之尊位莫大乎此虽然阳得位矣以亢自居而不知下济之道则为九五之病惟光明而不疚然后尽履之善光明者下济之道也虞翻谓五坎为疚病干为大明五履帝位坎象不见故不疚而光明谓五坎者以四三两爻已有坎象 象曰上天下泽履君子以辨上下定民志 民志之不定由上下之不辨上下之辨如天之与泽髙卑不至于无限则民志定矣维持此道者莫如礼履者礼也故君子观履之象 曰素履之徃独行愿也 素乃平素之素非色素之素也何则九以阳刚有为之才在下未达蓄德积行是乃平素所履及其进也能不改其素何咎之有圣人有忧之者恐禄位移人本志变化蹈危歴险亦何所不有此易所以含至戒于初爻也虽然初无应也怠者不能修忌者畏人修无应而行随者必寡惟君子特立为善不改其度顾吾所以自信于心者苟遂其欲则已矣何恤乎人之从违乎故象申之曰素履之徃独行愿也鼎祚…