象曰幽人贞吉中不自乱也

説文坦为安广雅坦为平坦坦者安平之谓也六三之为履下乗刚上为刚所践所以见履道之危且难也而二以柔道处寛裕不自投于险迫之地凡向之所谓危难者今皆无有岂不坦坦然自适乎虽然二之位如此向使躁人处之则利欲汨于外夸跂动于中途虽坦而心实乱矣其能吉乎故曰幽人贞吉中不自乱也履卦上下皆阳今有取于幽人者所以为躁动之戒于初言素于二言幽则圣人岂以浮僞为礼乎六爻惟九二言履道固自有意虞翻曰二失位变成震为道为大涂故履道坦坦讼时二在坎狱中故称幽人之正得位震出兊説幽人喜笑故贞吉也 六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君象曰眇能视不足以有明也跛能履不足以与行也咥人之凶位不当也武人为于大君志刚也 眇不至瞽盖几于髣髴尚可视也然不足以有明矣跛不至废盖类于踸踔尚可履也然不足以与行矣六三体隂居阳盖眇而能视者以柔乗刚盖跛而能履者又借刚而接其尾置身虎喙安得不遭其咥虽然六三自取之也使其以柔静当位物何能伤惟忘已之弱而志欲为刚故履危而祸至犹武人之为大君也武人智不明才不逺自尊大而不量其力鲜不及者然易不言其凶者盖与跛眇虎咥见之也大君凡率众临下者皆是不必谓人主也五者人主之位也圣人将于六三有武人为大君之象故于先言刚中正履帝位所以为六三之辨集传载诸儒説最备虞仲翔谓坤为虎又艮为虎马融兊为虎郭璞兊艮为虎谓坤者坤交干也其文黄天地之文也谓艮者寅位也在天文尾为虎艮也谓兊者庚辛西方也龙德所冲亦兊也具此二象先儒并传之而集传主兊然易象无穷象随义改要当以三象随卦求之…