九四震遂泥象曰震遂泥未光也

程子曰九四居震动之时不中不正处柔失刚健之道居四无中正之德陷溺于重隂之间不能自震者也故云遂泥泥滞溺也以不正之阳而上下重隂安能免于泥乎遂无反之意处震惧则莫能守也欲震动则莫能奋也震道亡矣岂复能光亨也阳者刚物震者动义以刚处动本有光亨之道乃失其刚正而陷于重隂以致遂泥岂能光也云未光见阳刚本能震也以失德故泥耳 朱子曰以刚处柔不中不正陷于二隂之间不能自震也遂者无反之意泥滞溺也 愚曰震道莫不善于洊雷霆日轰轰于天下人谁畏之被震者亦莫不善于洊人之情一警而不觉则顽再则聋三则蔑如也此爻正洊雷也辞曰遂泥象曰未光得非陷于四之中不中不正如足陷于坎不能自奋震者乎宜其滞泥而不光大也 六五震往来厉亿无丧有事象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也 程子曰六五虽以隂居阳不当位为不正然以柔居刚又得中乃有中德也不失中则不违于正矣所以中为贵也诸卦二五虽不当位多以中为美三四虽当位或以不中为过中当重于正也葢中则不违于正正不必中也天下之理莫善于中于六二六五可见五之动上往则柔不可居动之极下来则犯刚是往来皆危也当君位为动之主随宜应变在中而已故当亿度无丧失其所有之事而已所有之事谓中德茍不失中虽有危不至于凶也亿度谓图虑求不失中也五所以危由非刚阳而无助若以刚阳有助为动之主则能亨矣往来皆危时则甚难但期于不失中则可自守以柔主动固不能致亨济也往来皆厉行则有危也动皆有危唯在无丧其事而已其事谓中也能不失中则可自守也大无丧以无丧为大也 朱子曰以六居五而处震时无…