六四艮其身无咎象曰艮其身止诸躬也

程子曰四大臣之位止天下之当止者也以隂柔而不遇刚阳之君故不能止物唯自止其身则可无咎所以能无咎者以止于正也言止其身无咎则见其不能止物施于政则有咎矣在上位而仅能善其身无取之甚也不能为天下之止能止于其身而已岂足称大臣之位也 愚按此爻程传得之四坤体坤为身四三兊象兊折之为躬所贵乎大臣者以其能格君心之非今四不能止君而但能止躬岂足称近君之位乎然以六居四得其正故无咎无咎者善补过者也 六五艮其辅言有序悔亡象曰艮其辅以中正也程子曰五君位艮之主也主天下之止者也而隂柔之才不足以当此义故止以在上取辅之义人之所当慎而止者唯言行也五在上故以辅言辅言之所出也艮其辅则不妄出而有序也言轻发而无序则有悔止之于辅则悔亡也有序中节有次序也辅与颊舌皆言所由出而辅在中艮其辅谓止于中也五之所善者中也艮其辅谓止于中也言以得中为正止之于辅使不失中乃得正也 愚曰此爻亦只从伊川説三至上有頥体震为动頥动辅也艮伏兊兊为口言也艮其辅非止其口而不言者也言而有序言满天下无口过也夫人而止于中正岂复有余事哉道而止于中正岂复有余理哉言而止于中正岂复有余悔哉此五所以悔亡也