六四鸿渐于木或得其桷无咎象曰或得其桷顺以巽也

程子曰当渐之时四以隂柔进据刚阳之上阳刚而上进岂能安处隂柔之下故四之处非安地如鸿之进于木也木渐髙矣而有不安之象鸿趾连不能握枝故不木栖桷横平之柯唯平柯之上乃能安处谓四之处本危或能自得安宁之道则无咎也如鸿之于木本不安或得平柯而处之则安也四居正而巽顺宜无咎者也必以得失言者因得失以明其义也桷者平安之处求安之道唯顺与巽若其义顺正其处卑巽何处而不安如四之顺正而巽乃得桷也朱子曰鸿不木栖桷平柯也或得平柯则可以安矣六四乘刚而顺巽故其象如此占者如之则无咎矣愚曰鸿趾连有膜不能栖木巽为木今鸿渐于木则居非所安若或得桷则木方平鸿可立足而少安故得无咎象曰或得其桷顺以巽也谓六四介二刚之间犹鸿之栖倘四能巽事五顺以接三则犹鸿得桷可以安身而无咎矣三与四皆不中也三刚而征则凶四柔而巽则免咎易于其不中者又欲使知所处也 九五鸿渐于陵妇三嵗不孕终莫之胜吉象曰终莫之胜吉得所愿也 程子曰陵髙阜也鸿之所止最髙处也象君之位虽得尊位然渐之时其道之行固亦非遽与二为正应而中正之德同乃隔于三四三比二四比五皆隔其交者也未能即合故三嵗不孕然中正之道有必亨之理不正岂能隔害之故终莫之能胜但其合有渐耳终得其吉也以不正而敌中正一时之为耳久其能胜乎君臣以中正相交其道当行虽有间其间者终岂能胜哉徐必得其所愿乃渐之吉也 朱子曰陵髙阜也九五居尊六二正应在下而为二三所隔然终不能夺其正也故其象如此而占者如是则吉也 愚曰巽为髙二艮之五山进于髙陵也巽为妇离为大腹孕也二五相易则…