六二艮其腓不拯其随其心不快象曰不拯其随未退聴也

程子曰六二居中得正得止之道者也上无应援不获其君矣二居下之上成止之主主乎止者也乃刚而失中不得止之宜刚止于上非能降而下求二虽有中正之德不能从也二之行止系乎所主非得自由故为腓之象股动则腓随动止在股而不在腓也二既不得以中正之道拯救三之不中则必勉而随之不能拯而唯随也虽咎不在已然岂其所欲哉言不聴道不行也故其心不快不得行其志也士之处髙位则有拯而无随在下位则有当拯有当随有拯之不得而后随所以不拯之而唯随者在上者未能下从也退聴下从也 朱子曰六二居中得正既止其腓矣三为限则腓所随也而过刚不中以止乎上二虽中正而体柔弱不能往而拯之是以其心不快也此爻占在象中下爻放此 愚曰二动成巽巽为股腓股辅骨垂肉也艮之初为趾则二为腓二以柔居下卦之中知中而欲止者也然腓制于股股制于心腓虽欲止岂能救于股之随心哉其心不快则动而后已卦互坎坎为心病不快也夫股上聴于心者腓上聴于股者今六二腓虽欲止然心岂肯退聴于股股岂肯退聴于腓耶圣人于六二教人以心止而后为止心不止腓欲止得乎 九三艮其限列其夤厉薰心象曰艮其限危薰心也程子曰限分隔也谓上下之际三以刚居刚而不中为成艮之主决止之极也已在下体之上而隔上下之限皆为止义故为艮其限是确乎止而不复能进退者也在人身如列其夤夤膂也上下之际也列絶其夤则上下不相从属言止于下之坚也止道贵乎得宜行止不能以时而定于一其坚强如此则处世乖戾与物睽絶其危甚矣人之固止一隅而举世莫与宜者则艰蹇忿畏焚挠其中岂有安裕之理厉薰心谓不安之势薰烁…