鼎元吉亨

程子曰以卦才言也如卦之才可以致元亨也止当曰元亨文羡吉字卦才可以致元亨未便有元吉也彖复止云元亨其羡明矣 朱子曰鼎烹饪之器为卦下隂为足二三四阳为腹五隂为耳上阳为有鼎之象又以巽木入离火而致烹饪鼎之用也故其卦为鼎下巽巽也上离为目而五为耳有内巽顺而外聪明之象卦自巽来隂进居五而下应九二之阳故其占曰元亨吉衍文也愚曰鼎在天地为中和调一之器帝王守之则曰神器圣人铸之则曰象器水火相巽则为养人之器水火相济则为养身之器凡鼎之义无不吉也无不亨也义尽于辞故其辞简 彖曰鼎象也以木巽火亨饪也圣人亨以享上帝而大亨以养圣贤巽而耳目聪明柔进而上行得中而应乎刚是以元亨 程子曰卦之为鼎取鼎之象也鼎之为器法卦之象也有象而后有器卦复用器而为义也鼎大器也重寳也故其制作形模法象尤严鼎之名正也古人训方方实正也以形言则耳对植于上足分峙于下周圆内外髙卑厚薄莫不有法而至正至正然后成安重之象故鼎者法象之器卦之为鼎以其象也以二体言鼎之用以木巽火以木从火所以亨饪也鼎之为器生人所赖至切者也极其用之大则圣人亨以享上帝大亨以养圣贤上既言鼎之用复以卦才言人能如卦之才可以致元亨也下体巽为巽顺于理离明而中虚于上为耳目聪明之象凡离在上者皆云柔进而上行柔在下之物乃居尊位进而上行也以明居尊而得中道应乎刚能用阳刚之道也五居中而又以柔而应刚为得中道其才如是所以能元亨也 愚曰六十四卦皆象也而鼎之象见于画初为趾二三四为腹五为耳上为而鼎具矣其用则以木巽火有烹饪之功烹饪之…