九二牵复吉象曰牵复在中亦不自失也

【二渐近于阴以其刚中而与初同体同德故连于初而有牵复之象二阳并复其势不孤故吉二之不受畜与初同但初与四应而能复自道其事较难二则同体牵连而复其事较易初吉则二之吉可知象曰亦不自失乃因彼许此之辞不自失与前复自道相应两爻合看更明程传谓二与五牵复其义难晓】 九三舆说辐夫妻反目象曰夫妻反目不能正室也【说与脱音义同】 【三为四所乘巽初一阴乃坤之初画舆之象三居四下比而悦之为所畜而不行脱辐之象干为夫巽为长女三与四比夫妻之象巽为多白眼反目之象王注以上为巽长指妻为上九愚谓上虽巽长终是阳爻何可指之为妻似当指六四三四本非正应以近比为所止畜安其室而无上进之意四以柔乘刚妻居外而夫居内乃反为所制脱辐反目皆九三过刚不中所致小象归咎于不能正室乃责备贤者之意谓其非正应而与四比也上爻所谓妇亦指六四而言因四之血去惕出故尊尚其德而以为妇贞耳辐释文作輹项平庵曰辐车轑也輹车轴转也辐以利轮之转輹以利轴之转辐无脱理若輹则有脱时车不行则脱矣】 六四有孚血去惕出无咎象曰有孚惕出上合志也【此爻所谓柔得位者一阴畜五阳其势孤若以智术笼络诸阳有涣然散耳故必有孚然后能合血者阴也四阴虚何以能有孚四之孚五孚之也近与五比知阳之同德而不忌其进故无战而受伤之象血去则虽以阴居阴而无阴累然犹不安其居惕惧而出与需六四出穴义同不敢固位以妨羣贤之路此四之善自处也所以无咎上合志指五以其为众阳之领袖故曰上以其与四同体而皆有孚故曰合志】 九五有孚挛如富以其邻象曰有孚挛如不独富…