象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯

【彖言五阴比一阳象言一阳比五阴水者地之经络也分界九州血脉贯通故建国亲侯取此象顔质卿曰法地中之水藏天下于天下法地上之水以天下治天下愚谓井田封建相为表里师之容民井田也比之亲侯封建也君与民一体而分亲诸侯所以亲民曰建则枝榦固曰亲则脉络通不独合天下为一家且通天下为一身矣】 初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有他吉象曰比之初六有他吉也 【初为比始倡诸阴而比五有孚是比之道凡易言孚皆取阳爻中实初六阴爻何以曰有孚盖初阳实六阴虚缶者中虚之器盈缶则中实矣内卦坤为釡缶之象初去五最远而归诚独先如萧何防高祖于布衣邓禹亲光武于同学由其有相孚之实故无咎他时将相王侯皆分内事而若获之意外初愿固不及此也故曰终来有他吉吉在终而圣人即比之初决之以其有孚耳两有孚只是彻始彻终表里如一便是满盈处非初之孚尚浅必积之而后盈也夫子只以比之初六四字该括爻辞令人深思自得坚持初念而已惟吉为他吉斯孚乃真孚】 六二比之自内贞吉象曰比之自内不自失也 【二在内卦对六四外比言内外卦之分例见于此二柔中正与五刚中正相应君臣合德非徇人以失已者故曰比之自内居帷幄之中叅预密勿者也八卦正位坤居二六二又以阴居阴故曰贞得正又得中所以吉自内与不自失两自字重看干曰自强谦曰自牧复曰自知颐曰自养晋曰自昭明德皆是此义所谓达不离道者与五正应非私比可知何失之有】 六三比之匪人象曰比之匪人不亦伤乎 【大人君子首系于干小人首系于师匪人首系于比匪人者非正人也其类不一何地无之在吾之比与不比耳六…