【坤下巽上】

观盥而不荐有孚颙若【谷梁子常事曰视非常曰观有平去二音音贯示也音官视也】彖曰大观在上顺而巽中正以观天下观盥而不荐有孚颙若下观而化也观【读】天之神道而四时不忒圣人以神道设敎而天下服矣【下观观字平声余俱去声】 胡仲虎曰四阳之卦名曰大壮以阳之盛言也则四隂岂可不以隂盛言乃取二阳在上为四隂所仰发出神化示民一叚絶好境界令人耳目一新圣人见解不同如此临观二卦皆二阳四隂圣人只以阳为主 大观在上以位言顺巽中正以德言有位无德不足以观天下有德无位亦不足以观天下顺者心体和平巽者沉而不浮潜而不露所以养得到中正田地葢观之为观中正而已而神即寓于其中故彖词以庙祭一件描写观义如爼豆之陈歌舞之设羣一庙之上下贵贱有次有则此非观天下者乎而神则在主者不荐之时可见上之示人下之仰上惟此中正若谓神道设敎而事涉瑰竒理太妙非圣人所以为观于天下也 胡仲虎曰诸家谓盥者祭之始手酌郁鬯于地以求神之时也夫酌郁鬯以降神灌也非盥也盥者以盆水洁手也又谓荐则诚意已散不复如盥之时夫盥未有不荐者亦未有孝子之祭至荐而诚意散者祭必先盥当盥之时不以万物易一诚及荐献多品之际乃以一诚托万物吴因之曰盥而不荐有孚颙若是观字注解将祭而盥盥而尚未祭这时节胸中是甚麽境界凛然肃然一毫妄念容着不得葢蕴蓄愤盈泄而不遽泄之时也不字当作未字看王注王道之可观者莫盛于宗庙子瞻曰盥者以诚荐者以味楚词云思公子兮未敢言言则有何意味 天之神道上观字去声冝少读下两句正发明观字之义辅嗣曰观之为道不以形…