象曰含章可贞以时发也或从王事知光大也

凡爻象居上则艰处刚则厉事终则劳六三兼而有之三之多凶可知矣故圣人独详言之阳徳为美隂徳为含三位阳而质隂内含章美之象或者疑含章非正故教之曰可贞或从王事即可贞之义而指事以告之或者不敢自决之词从者不敢造始之意看他恂恂不能言断断无他技何曽有半防専成到底有个结果国家大事都靠着他无成有终多少作用在天始地终君始臣终无成则有终有成则无终矣无成者无智名勇功之谓作传圣人惧人之误认可贞而一意株守也故申之曰以时发发则如矢在一往破的不可复御时则相机而动或先或后不差瞬息非含章圣人其孰能之识得透曰光见得逺曰大含章之人其于王事必有逺大识见决不沾沾然露才扬色败国家大事光大是无成有终本领吕伯恭曰程传谓惟光大故能含晦此极有意味寻常人欲含晦者只去锄治骄矜深匿名迹然愈锄愈生愈匿愈露葢不曽根本上理防才有一功一善便无安顿处譬如缾小水多虽抑遏闭固终必泛溢下卦犹未竟也曰无成居下卦之终曰有终 胡仲虎曰干九四阳居隂坤六三隂居阳故皆曰或三多凶圣人于乾坤第三爻其辞独详焉 罗中庵曰贾谊于汉文时痛哭流涕则非含章非以时发者矣如信越未王张良以期防不至而后言诸侯谋反以沙中偶语而后言西都闗中以娄敬先发而后言此所谓以时发