象曰用六永贞以大终也

王注用六之利利永贞也注葢为用六者言也晦庵谓隂柔不能固守变而为阳则能永贞夫永贞者永此牝马之贞谓其不变也变而为阳则牝马变为飞龙即是不能固守不能固守即是不能永贞乃既曰不能固守又曰变而为阳则能永贞者何也文言明言至柔动刚至静徳方而反谓隂柔不能固守乎不能固守此血气之偏人欲之私非坤之柔也六者坤之柔也用坤之柔当法坤之贞坤之贞即牝马之贞牝马之贞行地无疆者也长永贞固随他大疑大难只是含章只是括囊只是黄裳到底不变顔氏所谓国有理乱而臣懐不二之心家有废兴而子竭无方之力夫有顺逆而妇坚从一之节也象曰以大终大谓阳能左右之曰以辅助干刚使万物各正保合所谓以大终也终即乃终有庆无成有终之终干统坤主元故曰资始坤承干主贞故曰大终【私记】 邹艮斋曰易始于乾坤亦尽于乾坤人都说干为天坤为地不知此持其影象之大者耳又说干健坤顺干易坤简毕竟健顺易简是何物莫随俗单认造化上去也造化总在人心大抵一念不起万化托根即为干一念才动天机顺处即为坤干是欛柄在我先天而天弗违自诚明之学问坤是率由惟天后天而奉天时自明诚之学问总之干始坤成干统坤而坤顺干故后天妙用全在先天中具先天灵机全在后天中见分之有二合之惟一本体在此工夫在此是谓尽性至命之学 文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行【石经至静而徳下旁注一也字】 天一昼夜行九十余万里日往月来风云雷雨杂然交作至于地之为道居卑处下何其柔寂然不动何其静时至气到万物怒生何其刚因物赋物桃红李…