右第七章【申坤卦彖传之意】

积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚氷至盖言顺也【顺朱子谓慎今如字○天下之事始乎防常卒乎钜殃庆之余始于善不善之积皆非朝夕之故然则龙战之祸至于弑君弑父又岂不以渐哉辨之不早驯致大恶盖由隂性柔顺始于可安浸于渐长至于其势已成虽欲辨之亦无及矣以申象驯致之意】直其敬也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也【古作其敬王弼作其正礼记引此作其政盖敬讹为政又讹为正也张璠直方大上有易曰字○坤中虚而外耦中虚故受干之直而为敬外耦故成已之方而为义敬以承天义以守已也君子法之顾諟天之明命则敬以直内志气不以頽惰而昏又谨于貎言视听则义以方外而慢易自无所縁而入此直方之所以即为大凡以敬义之立而坤徳以承天而不孤也夫人之不能敬义大率多始于疑疑俗之不可异则不能方疑天之不易希则不能直即有时勉行而旋而辍之又旋而习之已不免为频复之厉矣不疑而待于习乎故行之自无不遂也○干二曰寛仁坤二曰敬义此乾道坤道之别】隂虽有羙含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也【六三内含章羙则非无才而不能成特以地道无专成故含之而弗敢成耳夫臣道与妻道等敢自乎惟弗敢而代天以终成物者必属之矣所谓有君民之大徳有事君之小心舜禹文王周公之谓也○干之知至至之有始也知终终之有终也坤非特不敢有始即有终亦曰代之云尔】天地变化草木蕃天地闭贤人隠易曰括囊无咎无誉盖言…