右第三章【再申前意何妥曰此皆以人事言之】

濳龙勿用阳气濳藏【子月为复阳气始生犹伏而未动也】见龙在田天下文明【丑月为临阳气自下逹上将出于地李鼎祚曰草木萌芽孚甲故曰文明愚谓若日未出而东方已明也○朱子曰圣人虽不在上位天下已被其化】终日干干与时偕行【至于寅月三阳已泰阳气时行而万物之生意皆与时偕行矣】或跃在渊乾道乃革【卯月之卦是为大壮乾道已成又进而上万物皆去故以就新也何妥谓五月隂始革阳恐非】飞龙在天乃位乎天徳【辰为苍龙之正位其卦为夬阳至此位其徳乃大行也○朱子曰必有是徳乃宜居是位亦通】亢龙有悔与时偕极【四月纯阳生长之至无可复加阳气上极而万物之生长亦与时偕极矣极则悔而思迁隂于是始生也】乾元用九乃见天则【自濳而见而偕行自跃而飞而偕极皆天道之自然而总乾元之所用君子用九如此乃见天之则也不然用壮固失之过刚欲济以柔亦出于有意之私而或并失其刚矣】 右第四章【再申前意何妥曰此皆以天道言之愚按言天道之自然正以示人道之当然也故朱子于二五皆以人事言之杨名时曰反覆由绎意味深长】 乾元者始而亨者也利贞者性情也干始能以羙利利天下不言所利大矣哉【元亨利贞干之四徳何以谓乾元为綂天而独大之盖此乾元乃物之所资以始始则必亨而收敛而归藏之理已毕具于此至归藏之极而发生又于是始焉则此由亨而收敛者乃物之所以成其性由归藏而至发生乃物之所以逹其情也是干之始即能以嘉羙之亨利天下而利必归于正固之贞则其利固有所不必言耳盖元必归于贞而贞下又以起元一言元而亨利贞綂之矣岂不诚大矣哉○罗氏伦曰始…