右第六章【此言文王之系辞皆因小人之失在贰而作也】

易之兴也其于中古乎作易者其有忧患乎【民行贰则忧患生矣圣人有与民同忧患之心故易不得不作也或专以文王羑里周公居东当之恐泥】是故履徳之基也谦徳之柄也复徳之本也徳之固也损徳之修也益徳之裕也困徳之辨也井徳之地也防徳之制也【修马作循○欲免于忧患莫如修徳圣人教以修徳之方正使人不入于忧患即遇有适然而所以处之固有道焉不徒为无益之忧患也九卦于徳尤切故列陈之非礼无以立故必履于礼始有其基而满则易盈故惟谦乃能持之使不倾二者持身入世之大端也下又以修之目及其序详言之人性本善贪于利欲则防之复则一阳来反天心见焉因此而充长之则希圣希天亦可望也而不常久则一暴十寒理不胜欲即日至月至其频复者能无厉乎故次以恒欲修徳必去其贼此徳务其滋此徳者故次以损益至于处困而不变乃可谓见之明守之确又进而不易乎世若邑改井不改又进而因时制宜若风与时行则不惟可与立且可与权盖复损益皆以持身而困井与防以入世是徳之成也○按卦干一兑二为履坤八艮七为谦震四防五天地之气相薄于中故九卦震防独多而防尤多时行之妙惟风有而不见其体动而不见其用也独不及离处忧患宜晦所谓用晦而明也邹氏曰处亨易处困难困得而不防井无防无得防则无险不夷无危不安矣何忧患之足虑哉】履和而至谦尊而光复小而辨于物杂而不厌损先难而后易益长裕而不设困穷而通井居其所而迁防称而隠【此明九卦之材修徳者所以必取之之故也礼顺人情似甚和也而当乎天理之正则又至焉谦以尊人似晦己也而人莫能上则又光焉一阳之复其几甚小也而…