宗人府府丞任启运撰

文言传【梁武帝曰文言者文王之言孔子欲明乾坤二卦之蕴首述文王语以发端故谓之文言传刘瓛谓依文以言其理非也彖象传何一不依文以言其理哉左传穆姜所称与此首章不异则文王常有是语而周人世之审矣乾坤易之门六十二卦皆自此出故特详之而余皆可推也王弼分附乾坤二卦于坤亦增文言曰字】 文言曰元者善之长也亨者嘉之防也利者义之和也贞者事之干也【此一节就人所同具者明天徳之自然善存于心嘉见于身义及于物事则綂乎人已也敬诚明果俱善而元则善之长聪明恭从皆嘉而亨则嘉之防义方似难于和而利则义之和事繁似难于一而贞则事之干朱子曰元者生物之始天地之徳莫先于此故于时为春于人则为仁而众善之长亨者生物之通物至于此莫不嘉羙故于时为夏于人则为礼而众羙之防利者生物之遂物各得宜不相妨害故于时为秋于人则为义而得其分之和贞者生物之成实理具偹随在各足故于时为冬于人则为知而为众事之干干木之身枝叶所依以立者也来氏曰一理也自其发端言之则曰元自其防聚言之则曰亨自其各归分愿言之则曰利自其确实言之则曰贞愚谓大哉乾元开于子至哉坤元辟于丑至寅而物生焉已渐向于亨矣自元而亨而利而贞而复元其推行有渐其变迁无形其循环不息大无不包细无不入天如是人亦如是圣有之凡亦有之而于其间细分大约天先而地后天地先而人后亦圣先而凡后也】君子体仁足以长人嘉防足以合礼利物足以和义贞固足以干事【君子即体干之圣人也尽乎人事之当然至所存所发无不于仁则欲立立人欲逹逹人无不在怙冐中矣动容周旋旡不中礼则事…