子夏曰初分趾也次实腹也中虚耳也上刚也故曰鼎象也

崔仲鳬曰鼎取新故初利出否二有实慎其妄从三耳革待其亏悔井鼎俱以上出为功井戒勿幕鼎贵有耳鼎三雉膏可用亨养而四间之大臣行谗于君而贤者受疑矣五之耳革则三之行塞然上帝之亨圣贤之养固不可废也三之食可待矣四近阻三之膏而反应初之否折足之凶可免乎大臣而信用匪人凶如何也五耳也以上为以九为金虚以待柔以内刚君之圣也上也以九为以上为玉刚以为质柔以为用臣之节也君于臣惟恐其有所畏难而直不尽故曰金臣于君惟致其无不忠信而恭不替故曰玉 又曰初之颠去恶也四之折弃美也初虚鼎也四实鼎也 丘可曰初曰趾四亦曰足以四应初而四之足即初之趾也上曰五亦曰以五附上而五之即上之也五曰耳三亦曰耳以三无应乎五而有鼎耳革异之象 熊南沙曰鼎量极于四上则耳矣受实必有余量以为溢地四则溢而覆矣初未实鼎则颠趾利出否四已实鼎故折足为凶语其位也信如何以其应初非所信而信也