明夷

明入地中明夷而明无所损利艰贞晦其明也正所以全其明也故曰明不可息也 上六居明夷之极为明夷之主不明而夷人之明者也故曰不明晦五近上而柔得中内难而能正其志者也故以箕子似之四以柔居柔与上同体是邪媚之小人得志于君者也故四不言明夷程子曰入于左腹其交深矣获明夷之心夺其志也于出门庭斯行之于外也邪臣之事暗君必先蛊其心而后能行于外吕仲木谓医书心在左腹故左手切心脉夫以上六之晦而佐以四六之小人君子能无伤乎故离之三爻皆曰明夷三与上应则曰南狩得大首初最逺上则曰君子于行三日不食刚而明故也六二居有位之地柔得中正以义则不可去以力则不能征故有左股之夷而犹思所以拯之拯以马壮故疾缓则不可以有济也故象曰六二之吉顺以则也顺而不则则为六四之小人矣 文王为殷西伯以纣之命命将率遣戍役以守卫中国及其囚于羑里归而犹献洛西之地以请除炮烙之刑整兵而诛诸侯之不道者所谓夷于左股用拯马壮吉者也 人心本明与天同体无所不照晦者自有而自失之然其则不逺反之则是故曰初登于天后入于地圣人哀上六之失其初而欲使之自反也 上为纣五为箕子四为费中恶来三为武王二为文王初为伯夷太公盖居内则为箕子居外则为文王防则为伯夷太公时未至则为西伯时至则为武王 王辅嗣曰明夷为闇之主在于上六初最逺之故曰君子于行五最近之而难不能溺故谓之箕子之贞明不可息也三处明极而征至闇故曰南狩获其大首也又注曰初处卦始最逺于难絶迹匿形不由轨道故曰明夷于飞怀惧而行行不敢显故曰垂其翼