无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往

彖曰无妄刚自外来而为主于内动而徤刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉 言心法者莫备于无妄刚自外来天命也为主于内人心也人心即天命故动而徤刚中而应大亨以正也匪正则非命非命则有眚而不利有攸往然所谓匪正者不独妄也无妄之往亦妄也无妄之往所谓无事生事如上九然天命不祐也可行乎哉 象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物天下雷行万物化生也各正性命物与无妄也茂哉造化之功乎故有一物失所不为茂对不为育物对时者顺时育物者因物而已 象曰不耕获未富也 天下之望得莫如农之耕获菑畬故不耕获菑畬则无富之心而无咎也 象曰无妄之行穷之灾也 上九无妄者也穷而行斯灾矣 六爻皆无妄而戒其妄者则于二阴二应人心之妄皆阴也 大畜利贞不家食吉利涉大川 彖曰大畜刚健笃实辉光日新其徳刚上而尚贤能止健大正也不家食吉养贤也利涉大川应乎天也大畜大涵养也干之刚健艮之笃实辉光健进而止于天理当然之极其徳日新而无穷故为大畜刚居五上而尚贤能止天下之至健非大正者不能也有天下之大抱负者当有天下之大设施以利济天下之险难故不家食吉而利涉大川以应乎天行也 象曰天在山中大畜君子以多识前言往行以畜其徳何莫非天也山之中天在焉若山畜之人心多识前言往行所谓于天而徳之畜也大矣 象曰有厉利己不犯灾也 干之止止于天理也越理则犯灾初不中知其有厉而己之则利也 象曰利有攸往上合志也 三与上合志畜而通者也虽良马之逐当思其艰而守于正又自警戒曰其闲我舆衞…