象曰用六永贞以大终也

用六者六爻皆六也六爻皆六皆从干矣永其牝马之贞是以大终也 文言曰坤至柔而动也刚至静而徳方后得主而有常含万物而化光坤道其顺乎承天而时行 顺干而动故刚一于从干故方惟其后也故利物有常惟其含也故生物化光承天时行不违毫发所以刚柔动静为物不贰也 积善之家必有余庆积不善之家必有余殃臣弑其君子弑其父非一朝一夕之故其所由来者渐矣由辨之不早辨也易曰履霜坚氷至葢言顺也 坤惟一顺而顺当早辨善而顺积而余庆不善而顺积而余殃至于坚氷亦以顺致危哉其在履霜之渐乎 直其正也方其义也君子敬以直内义以方外敬义立而徳不孤直方大不习无不利则不疑其所行也直方者本体敬义者合本体之工夫所以能大所以能不习而无不利也非干无坤非坤无干非人无乾坤非乾坤无人故曰三才者一而已矣 阴虽有美含之以従王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也 坤主含收敛谨畏待时而行故成曰弗敢有终曰代含之至也 天地变化草木蕃天地闭贤人隠易曰括囊无咎无誉葢言谨也 顺时而隠非贤者不能中心无欲气至而应也 君子黄中通理正位居体美在其中而畅于四支发于事业美之至也 通大中之理居为下之体顺徳积中发外美蔑以加矣 阴疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离其类也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄阴进于六至于野矣阴之极也而天地杂焉杂而必以阳为主故称龙主而犹未离乎阴故称血疑而杂杂而战战而血血而黄而龙已俨然在矣谓坤无阳也可乎 屯元亨利贞勿用有攸往利建侯 彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大…