晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

晋者进盛之时虽不言吉亨而吉亨可知也以顺而丽于大明虽不言利贞而正可知也夫朝觐燕赐所以明君臣之礼也稽之他经诸侯来朝而锡予者有三焉即位而来见一也六年五服之朝二也敌王所忾而献其功三也此曰康侯者其诸侯之有功者欤当国家之明盛而赏有功之诸侯其礼之勤至当何如也坤爲马故言锡马蕃庶离爲日故言昼日三接凡礼至三者隆之极也如王三锡命出入三觐皆可见也以康民安国之侯而多受大赐显被亲礼则其爲天命有德而非私惠可知矣彖辞虽主于一事而言然当是时有是德而得其占者于事固无不利也 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎 四居大臣之位爲鼫防之行而初与之应则虽欲上进而彼乃见摧故云晋如摧如也若初六者亦如之何哉唯守吾之正而不自失则可以吉矣能守正矣而犹有不信者焉则亦处之以寛裕而自无咎可尔然是道也非遯世无闷之君子其何以能之 六二晋如愁如贞吉受兹介福于其王母 二欲进而愁则非安于义命者故戒之以守正则吉而终能受福于王母也王母以隂居尊者也此爻之象占为先塞后通之义 六三众允悔亡 人三爲众下之三隂皆欲进者而六三居其前故众皆信之以同进而其悔亡也三之有悔以非中正也能亡其悔以处顺之极也 九四晋如鼫防贞厉 互艮爲防而九四阳爻鼫防之象也四之位爲大臣而不中不正上逼柔顺之君下絶三隂之进如硕大之防贪而畏人贞固守此能无危乎 六五悔亡失得勿恤往吉无不利 以六居五有悔也而处得其中则悔亡矣六五以大明在上冝为羣下之所顺附者而下之三隂以顺而丽于大明亦乐亲附于五者也然九四以刚强不中正而隔絶…