九四晋如鼫鼠贞厉象曰鼫鼠贞厉位不当也

六五悔亡失得勿恤往吉无不利【以大眀在上而下皆顺从故悔亡又一切去其计功谋利之心则往吉无不利也】象曰失得勿恤往有庆也 上九晋其角维用伐邑厉吉无咎贞吝象曰维用伐邑道未光也 四乃五之所丽同是眀体称晋如只是刚质晋以柔为主眀以刚用便是上伺下凌等情弊五是明君坤是康侯四处其间独以不中正之眀自专自用以此居近地分眀有窥觇贪窃之象故目以鼫鼠危以贞中之厉而断其不当位也鼫鼠所谓社鼠贪而且黠以四刚眀之材似非其类特以居近位最宜首顺而少自用其眀则眀皆入于邪僻私窦所以至同于鼫鼠盖深儆戒之辞欲其知顺五柔而已故不系以凶悔也六五大君之眀出地升天之日更无晦翳悔亡也此时眀体已全只有计得失心未亡便非虚衷大度大眀象故戒以勿恤有顺乎眀者【如康侯】有不顺乎眀者【鼫防】一切置之度外以此而往眀之又眀吉无不利曰有庆也爻辞言吉莫详于此者大眀之体故也上九眀极过刚眀以刚晋其晋也为触物之眀晋角之象但用此眀以自治则可维者与五以刚柔相维也邑者已邑谓四也眀不用以触物反而用以克己何嫌于过刚故虽危亦吉而无咎只是外烛之眀终非可恃故又戒以虽贞亦吝而曰未光也 总 人能顺乎眀只管进岂不是日新上逹路若一念有自用之眀便不是顺这眀就入于僻小了若一念或发露其眀便不能顺这眀就锋铓太鋭了小则鼠鋭则角都是眀中易犯之病所以两刚爻反不若四柔爻为吉以阳道多専隂道能从故也今人用眀不好行其小慧则但眀以察人忘了自家一个顺道求日进之眀难矣 凡自明非明顺明为明故舜大知只是用民之中