眀夷利艰贞

彖曰眀入地中眀夷内文眀而外柔顺以蒙大难文王以之利艰贞晦其明也内难而能正其志箕子以之眀夷与晋正相反眀出地自寅向午时之极盛大眀之象眀入地自未向戌时之极暗大难之象举一世俱入幽暗中岂不是大难夷者平也明不能出地而至夷于地是全为坤土所蔽故有见伤之象然虽见伤而明体终无亏损则因夷而夷又未尝不成妙用故眀夷者圣人因暗时善处暗之道非明之极至不可以语明夷晋日之出于扶桑明夷日之浴于咸池其明体原未尝有二圣人之明时出而晋时入而夷其眀体亦未尝有二但所处之时则截然不同全明于暗之时视明于晋之时其难易何啻天渊故利在艰贞也艰贞二字聨读言艰难之贞 晋明王居五位明在上眀夷明臣正位于二明在下其与二同心者五也故以在髙位之亲贤当五直以上六为暗主主不系于五可见独夫暗极位非其位矣所谓髙而无位上六是也二内则文明外则柔顺故不为暗主所伤此文王之事蒙大难蒙字要玩【即蒙卦防字】将明未明之意盖纣恶在上举世幽暗非文王一身之难乃通天下之大难文王以日月之明渐开渐通之而又不露其明如防养然故谓之防大难当时无文王则一世尽成闇沕矣此文王之善用其明也若箕子则身为宗臣文王之事亦不可为矣【文王有国箕子与纣同国故与文王不同】其所处更难只有韬晦其明以存一防为国贞心故曰内难而能正志其正倍为艰难所谓艰贞此箕子之善用其明也 按商之末造主持当世者箕文二圣也文王为西伯于国难犹在外故纣自暗文王自明但尽其柔顺以服事殷而已虽有羑里之囚终不为暗主所伤文王之位然也箕子为父师于国难为内故欲正…