九二贞吉象曰九二贞吉以中也

九三小人用壮君子用罔贞厉羝羊触藩羸其角【罔无也视有如无君子之过于勇也虽正亦危矣】象曰小人用壮君子罔也【易中君子小人并举如观如剥如遯皆以相反为义小象意亦然】 大壮之所贵只是一贞九二刚而得中此刚而贞者也称贞吉九四亦刚体与干刚同徳其动也壮于内之实徳非壮于外以凌物此动而贞者也亦称贞吉余爻无言贞者矣【四合二撰干能近而相取】初曰壮趾初乃事之始人脚下起步最要谨慎时节从初先壮一路去只知用壮如此而征无不凶自初至四俱是同徳相孚甚易惟其有孚初既壮四必以壮动天下事岂容一味壮乃必穷之道故曰其孚穷也九二于壮时一审中便必不穷所以贞吉九三重刚而不中刚而过者也刚岂过任得如此用壮便是小人之壮君子于此却有道非不用壮也能以不用为用不用为用以不壮为壮也【如中庸南方之强以寛柔不报胜人称为君子是不强之强也】如此全无一毫壮故曰用罔罔无也只是用壮用罔全在防微之辨此际之用最难所以虽贞而危若涉用壮便是羝羊触藩不至伤其刚不已羸角之象君子小人只差这些故小象申眀之如何是君子之用只任理便都不是壮也何尝不刚 九四贞吉悔亡藩决不羸壮于大舆之輹象曰藩决不羸尚往也 六五防羊于易无悔【易容易之易言忽然不觉其亡也】象曰防羊于易位不当也 上六羝羊触藩不能退不能遂无攸利艰则吉象曰不能退不能遂不详也艰则吉咎不长也 九四震体大壮主爻四动则二柔自动岂复能阻四之进藩决之象干刚在内上行四因而动此其壮壮于在已者也壮在已自无不通行故为壮于大舆之輹【輹在舆中内壮之象】羊可…