象曰明两作离大人以继明照于四方

明两作与重明之义又不同已明益明谓之两作日新又新是也继明正缉熈之谓凡有断有续必非真明真明自能继惟心体为洊至之习坎故必须有两作之继明习也继也皆易中一字心法独称大人者非南面而聼天下向明而治使天下尽成文明之化于离明事业终难言也坎一数之始离九数之终圣人了手功夫不过一明明徳 初九履错然敬之无咎象曰履错之敬以辟咎也六二黄离元吉象曰黄离元吉得中道也 九三日昃之离不鼓缶而歌则大耋之嗟凶象曰日昃之离何可久也 二五皆柔中二尤得正离之主爻在二是人一防本心之真明也以其得坤之黄中故曰黄离元吉畜牝牛者畜此初以刚质离为柔体正是刚柔易错之际人脚下差正在错处要差从初处歩履一差便到底是差如何可以不敬坤初曰履坤二曰敬履错处知敬正坤顺苐一歩要工夫才可永无差错之过故曰以辟咎三在二之上中而过矣象日昃之明论真明之体何时有昃论盈虚消息之运却有时昃时乎昃便有个处昃之道得其道即是中正当昃而知处昃日用常行俱是可乐之境安常以自乐所以鼔舞而歌也取缶言至寻常之物若不识这个道理则当此盈虚消息之际必生盛衰欣戚之感大耋之嗟情所必至一有此嗟变节晚途隳行末路皆从此一念所致凶之道也如此岂是终如其始常而可乆之明故曰何可乆观初之易错二之易昃则知所谓黄离必自干知中大明透出来非是总为隙光之照 九四突如其来如焚如死如弃如象曰突如其来如无所容也【后明将继之时四以刚廹之故其象如此】 六五出涕沱若戚嗟若吉象曰六五之吉离王公也上九王用出征有嘉折首获匪其丑无咎象曰王用出征…