明　吴桂森　撰

屯元亨利贞勿用有攸往利建侯【屯难也物始生而未通之意险中能动虽可以亨而在险则宜守正而未可遽进】 彖曰屯刚柔始交而难生动乎险中大亨贞雷雨之动满盈天造草昧宜建侯而不宁【天造犹言天运草襍乱昧晦防也】屯是乾坤后第一卦要识天地开辟后如何便有屯象邵子曰无极之前隂含阳也有象之后阳分隂也何谓隂含阳二气未分以静含动是隂含阳也何谓阳分隂二气既判阳常为主而统乎隂是阳分隂也易于乾坤后首列屯卦正是隂阳既剖静而向动阳出而统隂之始屯上坎万物入坎隂含阳下震万物出震阳分隂名曰屯者此际生机虽动浑沦未判混混沌沌然屯即沌字之义故序卦曰盈天地之间皆万物屯盈也物之始生也以时运言之为冬至子之半一阳初动之歴元以一日言之为半夜雷声【坎为子时】以人生言之为孩提初觉之念【落地一声】以天地言之为人物初生圣人始出之时此时生生伊始充天塞地浑是一个生机所以谓之盈干资始坤资生皆于屯中造端托始故屯有元亨利贞四徳邵子诗一阳初动处万物未生时屯正其时也这防子中阳最宜安俟不宜轻动故勿用有攸往这震初一阳在四徳为善之长在人为不学不虑之良心在世为天地间第一仁人故利建侯建者从此立基从此下脚【震足】君子务本本立而道生则建侯之谓也屯建侯就是人起手学问孔之志学孟子尚志皆本于此 干刚坤柔屯交之始交则生之始凡始生自是难故曰始交而难生【储康甫曰头胎生必难】坎一阳陷于隂在险中从险中而动万物之生何者不从此出坎物之孕藏从坎一动动而生不可已所以动乎险中自然大亨贞这一动动则充塞乾坤盈天…