干二言诚坤言敬敬所以存诚干二言仁坤言义义所以辅仁

隂虽有美含之以从王事弗敢成也地道也妻道也臣道也地道无成而代有终也 天地变化草木蕃天地闭贤人隐易曰括无咎无誉盖言谨也 三四两爻含括二字同意而各义坤以敛藏为主故当其相可而发主含含于未发也当其谨密不出主于括括于方用也君子终日间有无时不当含无时不用括者含之中有无限包藏顺受之道故宜于妻宜于臣括之中有无限谨畏小心之道故谓之隐隐只是韬而不露非隐遯之隐盖天地有变化则有闭藏草木有蕃而发生必有敛而凝结贤人君子有显而彰著必有隐而秘密此是一阖一辟天然道理括正是君子隐而不发露妙用故下文接曰盖言谨也则知闭隐二字有精义如中庸云闇然也 君子一言一动要与天地同变化一黙一止要与天地同闭藏此为括 君子黄中通理【释黄字之义】正位居体【释裳字之义】美在其中而畅于四支发于事业美之至也 何谓黄中天地间只是一理理有常而不易天尊地卑决无髙于天之地上衣下裳决无加于衣之裳此定理也即定位定体也理本人性固有即受于天地之中元自万理毕具只有通有不通如坤五之顺不以黄而思混乎不以裳而思加乎衣适得乎理之中则一中俱中一通俱通一念而至念念无非此理谓之通理通理方是位得其正居得其体视听言动手舞足蹈莫不是理此畅于四肢者也随时而措日新日富此发于事业者也宛然干之美利利天下岂非美之至乎【四句释元吉之义】 隂疑于阳必战为其嫌于无阳也故称龙焉犹未离【去声】其类也故称血焉夫黄者天地之杂也天而地黄上六隂极隂与阳相敌则疑疑则与阳贰夫阳主也隂可与阳贰乎是不知有阳在…