故卦有小隂大阳而辞有危险顺易各指人以所当适者而巳

易与天地凖故能弥纶天地之道仰以观于天文俯以察于地理是故知幽明之故原始反终故知死生之说精气为物游魂为变是故知鬼神之情状 此复即圣人设卦观象而赞之也设卦观象者易也易即一隂一阳之道也与天地齐凖故能于天地之道弥满而无所不周【说文弥开弓也谓弓开则满也】纶络而无所不到以之而仰观天文俯察地理则地幽天明之故知矣原物之始而反其终则生死之说知矣气之精灵聚而为物浮魂游荡散而为变则鬼者物终而游魂变幻无定状者是鬼也神者有一物其物之精气结聚者即物之神也情状皆可知矣 与天地相似故不违知周乎万物而道济天下故不过旁行而不流乐天知命故不忧安土敦乎仁故能爱范围天地之化而不过曲成万物而不遗通乎昼夜之道而知故神无方而易无体 圣人其全体夫易乎徳参天地尚何违智周万物而道济天下尚何过差旁行泛应而权不离经天则乐命则知尚何忧随所处之土而安肫肫乎其仁则能胞与无疆矣焉有不爱天地之化育且待吾裁成而有模以范之有郭以围之不使其过中万物则委曲成就而一无遗且昼阳夜隂之道通之而玲珑透彻则圣不可知神也而尚拘一方惟变所适易也而尚执一体哉