六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也

至于六五则所谓柔得中者矣故曰贞吉更曰无悔而且观其位则君子也【五阳位】观其徳则离有晖而发之光也【订诂曰晖及物为光敛光在体为晖又管辂曰日中为光朝日为晖】有孚及下相应共济岂不吉焉【坎离皆有孚象】 上九有孚于饮酒无咎濡其首有孚失是象曰饮酒濡首亦不知节也 此终济时也而狃以为济仍未济也夫刚柔相应者孚也五有孚则上亦有孚即有孚于饮酒【坎为酒】大斗相劳共拯坎陷亦自无咎乃上九饮之太过而至濡其首焉夫不欲水之濡首而酒已濡其首乎亦不知节矣其有孚也不大失乎是哉【是与非对】求济者其戒之初六未济而自濡九二曵轮求济六三未济而渉 九四震动以济六五济而有孚乃上九有孚失是终未济矣是则六十四卦之终实不可终而必反之重干之始自强不息羣龙无首乃为续终也