彖曰山下有泽损君子以惩忿窒欲

山下土亏成泽损之象也内干刚恐失于忿易六三而成兑説以惩之外坤柔易流于欲易上九而成艮止以窒之损之事也 初九已事遄往无咎酌损之象曰巳事遄往尚合志也巳巳身也初爲民安于在下是以供上之事为巳事者也巳事而有不速往以奉之者乎此与君上【本义曰尚上通】合志之顺民也何咎但民可愿损上不可过损也务斟酌以损之乃为得耳 九二利贞征凶弗损益之象曰九二利贞中以为志也初爲民则二为臣臣之应五利刚中而不变所谓以道事君也若兑悦妄动【震主动】则凶矣故无所谓益上也惟弗损则所以益之为民留余勿进羡勿搜括财之弗损也当朝正色勿曲学勿卑节身之弗损也 六三三人行则损一人一人行则得其友象曰一人行三则疑也 损之损下益上六三上九也故于此爻特明上下之象焉干为人三人行者下乾卦三阳并进也损一人者九三之一阳变也一人行者干一阳往上卦也得其友者一阳上为上九一隂下为六三而隂阳相交也葢隂阳之道贵于致一一人行似乎孤矣然无独必有对阳感隂应必得其友三人行似乎众矣然一国三公吾谁适从【左】离坐离立勿往参焉【礼记】参则杂而生疑必损其一天以一而得地男以一而得女絪緼搆精万物冯生则不疑其所行也可玩哉 三人行则损一人老之变也一人行则得其友少之合也仲氏易曰来注以益下三爻反于损之上三爻为 三人行则不特损下三爻反于益之上三爻亦当为三人行凡反易之卦何一非下反上上反下者且其以一人行为六三往上而居四夫三四皆隂居上居下何从见之祗强解反易而不顾情理何也 六四损其疾使遄有喜无咎象曰损其疾亦可喜也…