初九利用爲大作元吉无咎象曰元吉无咎下不厚事也

上之益下不必果有所予也夫予下防何而使下自益则无尽【仲氏易】侯果曰大作谓耕植也【书曰东作史曰大兴农功是也】处益之始【益耒耜象】居震之初【初为民为地民在地而动东作之象】震为稼穑又为大作益之大者莫如耕植故初九之利利爲大作而下无厚事之苦则大吉无咎矣事事上也厚薄之反也不违农时则力役轻什一而征则税敛薄故曰不厚事 六二或益之十朋之龟弗克违永贞吉王用享于帝吉象曰或益之自外来也 四既益初矣初为民则二爲臣君之置臣以爲民也民益而臣不并受其益乎而六二不敢必君之益我也故十朋之龟弗克违而曰或益之夫损之六五下以龟益上其贡不烦而益之六二上以龟益下则其锡至渥【损益反易益之六二即损之六五】六二于此惟永守其正则吉矣且二与五应五王也二在地上王者扫地而祭因吉土以飨出震之帝【纂言】所谓祭则获福者亦于此见之又益之一象也四在外卦故曰益自外来 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭象曰益用凶事固有之也