谦亨君子有终

仲氏易曰山形一何高而居乎地中谦也谦则必亨是以君子有终也君子三刚也三终象也艮者万物成终之卦也是以君子之刚处内卦之终而又当成终之尽则有终矣 象曰谦亨天道下济而光明地道卑而上行天道亏盈而益谦地道变盈而流谦鬼神害盈而福谦人道恶盈而好谦谦尊而光卑而不可逾君子之终也 谦之亨何也九三天道也【九干爻天也】而其气下济居于内卦着其光明坤地道也坤道本卑然进而居于外卦其气上行曰下济曰卑谦也曰光明曰上行则亨矣而况天道盈则必消虚则必长是亏盈而益谦也地道筑而高则风雨剥之坎而下则流水注之是变盈而流谦也高明之家鬼瞰其室汝唯不伐明神依之是天地中之鬼神【虞翻以三爲神四爲鬼】害盈而福谦也人卽不争亦恶骄亢人卽好高亦喜谦谨是人道恶盈而好谦也美哉谦乎退然若不胜衣而德愈尊闇然不敢自着而体益光卑以自牧而万民服之莫可逾者此君子之所以有终也 紫岩易传曰九三以阳处艮上爲尊爲光在坤下爲卑艮山爲不可逾 象曰地中有山谦君子以裒多益寡称物平施 裒聚也又减也卦体本坤而得干一爻爲谦是损干之盈【虞氏易干爲盈】益坤之寡【杂卦小畜寡也指坤爻言】裒多益寡之象即亏盈益谦之象也君子效之所以称物平施也 初六谦谦君子用涉大川吉象曰谦谦君子卑以自牧也 山在地中谦也初爲山之足又谦也【仲氏易】谦之又谦卑以自养非君子乎即用渉坎水之川而尚忧风波乎吉矣张湛虗曰虽有大险遇谦则平 利涉者宜乎涉也用涉者用之涉也 六二鸣谦贞吉象曰鸣谦贞吉中心得也 六二居中得正上承九三中心相得【坎爲心…