九四有命无咎畴离祉象曰有命无咎志行也

此复泰之始也干刚在上虽与下不交而九五有命【巽爲命令】九四承以济否则大人有羣其志得行防特一身无咎三阳之俦且共丽此祉矣 九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑象曰大人之吉位正当也 否从此休矣休未至于倾而稍息焉故曰前者大人否今大人吉矣然而安危之机间不容发虽否运初转泰期将开而国家存亡政未可定也故尝念曰其亡乎其亡乎系于苞桑乎【仲氏易按苞丛生木枝细不能系物故陆贽奏议有云邦国之杌緜緜连连若苞桑缀旒幸而不殊者屡矣】葢九五有中正之德而当尊位故如此其不忘危亡也是能休否者也紫岩易传曰巽柔木爲苞桑绳直爲系 上九倾否先否后喜象曰否终则倾何可长也 天下岂可长否哉否极则倾倾者倒也如鼎之颠趾出否也否倒则成泰矣上九倾否时矣故先否后喜【变兑爲悦喜象】 彖言匪人不利君子爻则惟六三可羞初二象则应上四五上象则干否不同若此者葢彖戒君子使避小人象则教小人使近君子又勉君子使挽小人皆圣人之情也皆是也