象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民

裁成辅相以左右民此圣人之赞天地而成泰也然则天地本相交也而又有交天地者故人参天地曰三才财通裁财成使其道无过不及也辅相助之也 初九拔茅茹以其彚征吉象曰拔茅征吉志在外也爻变巽爲茅虞翻训茹曰根初在下根之象汇类也三阳同体而进是拔茅而其根牵连引起其类矣吉何疑焉仲氏易曰初阳征而交隂则志在外阳志在外隂志在内一曰中心愿一曰中以行愿所谓志同也 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行象曰包荒得尚于中行以光大也 九二爲卦主合三阳而得中则俨一天矣夫三隂地也地曰荒犹四方之称四荒也而二能以广大之量包之二居互兑之初河也乃干健之德足以冯之【冯河徒歩过河】然且逺迩一体中外大公三隂虽遐而不遗志在并包三阳并征而非比朋党尽去而与六五正应得尚于中行矣【浅义曰尚如尚公主之尚故六五曰归妹】葢天道之高明广大固如此也 九三无平不陂无往不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福象曰无往不复天地际也 以三阳之终交三隂之始此正往来消息之防所谓天地际也际则承平而泰者无有平而不陂也【孔安国曰泽障曰陂】隂往而消者无有往而不复也泰之不终泰数也而君子于此则一以人事持之干干然劳心危行谨守正度可无咎矣然而艰危保泰或多过忧【恤忧也】曰此隂之翩翩以来爲吾孚者终非吾族也则又以嫌疑而生事端即此忧泰者致不泰矣尚得日用饮食从容有福乎【兑口爲食】又必勿之 六四翩翩不富以其隣不戒以孚象曰翩翩不富皆失实也不戒以孚中心愿也 翩翩飞貌言六四率三隂羣飞而下交也阳实隂虗三隂皆失实则不富矣故其翩翩…