六二同人于宗吝象曰同人于宗吝道也

宗主也【胡瑗口义】五居君主之位六二应而同之是同人于宗矣然众皆欲同二而二乃独与五应则众思败之故九三之伏莽九四之乘墉羣梗于中其道不吝乎吝者出入艰难也此所以必须干行之师也 九三伏戎于莽升其高陵三岁不兴象曰伏戎于莽敌刚也三岁不兴安行也 九三妒二五之相同也以离之戎兵窃效坎伏【离伏坎】而在巽之莽间【巽爲木】且以巽股升变艮之高陵【三变二四互艮艮之上尽爲高陵】将与九五爲敌然而乌能敌哉虽歴爻数之尽以至三岁亦不能兴则惟巽顺以安行耳 九四乘其墉弗克攻吉象曰乘其墉义弗克也其吉则困而反则也 九四与九三同道亦妒二五之相同也见九三敌五遂乘九三之墉【来注离中虗外围墉象】欲与共事然身居五下而仰攻之不惟势弗克义亦岂克哉若不能攻而困变爲坎之法则反于则斯合于义吉也 九五同人先号咷而后笑大师克相遇象曰同人之先以中直也大师相遇言相克也 仲氏易曰五之所同二也而二以一隂乘承与比皆阳焉能遽遇哉夫先反侧而后友乐闗雎之义也同人亦然有升陵者乘墉者是必用干行之甲【虞氏易干为甲】借离应之兵而出刚金以克之始遇耳故象曰相遇言相克也则师克之后不惟二遇三四亦遇矣是同人而通天下之志也按五应离火火无定体易例凡遇离则皆有笑咷之象如离不鼓缶而歌则大耋之嗟中孚爲大离或鼓或罢或泣或歌旅上卦离先笑后号咷类故旧説号咷笑皆离火之声非无谓也虞翻曰同人旁通师卦故称师阳大故曰大师阳动而直故曰中直 彖曰同人于野干行也言其广逺而无私也而爻乃用大师者葢非贤奸并包之爲无私而能好能…