利物足以和义
《周易传义大全》
和于义乃能利物岂有不得其宜而能利物者乎【程子曰隂为小人利为不善不可一槩论夫隂助阳以成物者君子也其害阳者小人也夫利和义者善也其害义者不善也又曰义安处便为利○朱子曰利物足以和义觉见他説得糊涂如何唤做和合于义此句都説不切○问程子曰义安处便是利只是当然而然便安否曰是也只万物各得其分便是利便是义之和处程子当初此处解得未亲切不似这语却亲切正好去解利者义之和处○毅斋沈氏曰义与利自人心言之则义为天理利为人欲自天理言之则利者义之宜义者利之理公天下之利则举天下万物各正其性命矣】
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上九亢龙有悔【亢苦浪反】
用九见羣龙无首吉
彖曰大哉乾元万物资始乃统天
大明终始六位时成时乗六龙以御天
乾道变化各正性命保合大和乃利贞
首出庶物万国咸宁
象曰天行健君子以自彊不息
濳龙勿用阳在下也
用九天德不可为首也
君子体仁足以长人
贞固足以榦事
君子行此四德者故曰乾元亨利贞
潜龙勿用下也
乾元用久天下治也【治直吏反】
乾元用九乃见天则
利贞者性情也
干始能以羙利利天下不言所利大矣哉
大哉干乎刚健中正纯粹精也
时乗六龙以御天也云行雨施天下平也
君子有攸往