上九亢龙有悔【亢苦浪反】

传九五者位之极中正者得时之极过此则亢矣上九至于亢极故有悔也有过则有悔唯圣人知进退存亡而无过则不至于悔也【南阳张氏曰天地之道以六阳逓相往来生成万物而无穷也阳气至此而盛极隂气将生而推之茍不能穷上返下以知变是之谓亢非久而不穷之道也○白云郭氏曰三过而故无咎上过而亢故有悔龙德莫善于莫不善于亢亢则贪位慕禄不知进退存亡其悔宜矣尧老舜摄舜亦以命禹伊尹复政厥辟周公复子明辟君臣之间皆有是道○进斋徐氏曰尧老而舜摄极则变变则通此无悔之道也】 本义上者最上一爻之名亢者过于上而不能下之意也阳极于上动必有悔故其象占如此【朱子曰上九亢龙有悔若占得此爻必湏以亢满为戒当极盛之时便须虑其亢如这般处最是易之大义大抵于盛满时致戒葢阳气正长必有消退之渐自是理势如此又曰当极盛之时便须虑其亢如当尧之时须交付与舜若不寻得舜便交付与他则尧之后天下之事未可知○云峰胡氏曰凡卦爻有占无象象在占中有象无占占在象中如干初二五上分象与占九三终日干干夕若疑皆占辞也而曰终日曰夕象在其中九四或跃在渊似若専言象也而曰或曰在占在其内若其辞则有不同者勿用禁止之辞利见幸之之辞无咎谓如此而后无咎勉之之辞有悔忧之之辞观干一卦大槩可见矣且卦以内为贞外为悔干上九外卦之终曰有悔坤六三内卦之终曰可贞贞悔二字岂非诸卦之凡例乎○李氏曰干阳物也消息盈虗有时龙阳类也潜见飞跃亦有时圣人龙德也升降进退亦有时爻序可知矣○沙随程氏曰易以道义配祸福故为圣人之书隂阳家独言祸福而不配…