【孔氏曰言易道至极圣人用之增崇其徳广大其业】
《周易传义合订》
【朱子语类云知识贵乎高明践履贵乎着实知既高明须放低着实作去○又云知崇者徳之所以崇礼卑者业之所以广盖礼才有些不到处便有所欠缺业便不广矣惟极卑无所欠缺所以广○又云礼卑是卑顺之意卑便广地卑便广髙则狭了人若只拣取高底作便狭两脚踏地作方得】 【谨按德何以崇崇其知业何以广卑其礼知崇至于效天则徳崇矣礼卑至于法地则业广矣中庸致广大极高明温故敦厚知崇也尽精微道中庸知新崇礼礼卑也人之所得于天者本无不明明之以复其初使此心无一毫之障碍而知有不崇者乎卑对高言礼是纎细琐碎底高明者多忽略而疏于节目动容周旋实体而践之则高而能卑矣】 天地设位而易行乎其中矣成性存存道义之门【本义天地设位而变化行犹知礼存性而道义出也成性本成之性也存存谓存而又存不已之意也朱子语类云识见高于上所行实于下中间便生生而不穷故説易行乎其中成性存存道义之门谨按此节承上崇效卑法而言谓易道之大上极乎天下极乎地圣人用之以崇徳广业则万善皆备富有日新犹易之生生不已也人自继善成性以来万物皆备任天下之纷纭蕃变莫非吾性吾命之所固有乃气拘于先物蔽于后而道义之门塞矣存存者静而涵飬动而省察戒慎恐惧存之又存中致而天下之大本立和致而天下之达道行故曰成性存存道义之门项氏曰此章言圣人体易于身也知穷万理之原则干之始万物也礼循万理之则则坤之成万物也道者义之体智之所知也义者道之用礼之所行也】