【本义不御言无尽静而正言即物而理存备言无所不有】

【谨按未尝物物而与之而物莫能外故曰静而正正字与各正性命之正同】 夫干其静也专其动也直是以大生焉夫坤其静也翕其动也辟是以广生焉 【本义乾坤各有动静于其四徳见之静体而动用静别而动交也干一而实故以质言而曰大坤二而虚故以量言而曰广盖天之形虽包于地之外而其气常行乎地之中也易之所以广大者以此朱子语类云天是一个浑沦底物虽包乎地之外而气则迸出乎地之中地虽一块物在天之中其中实虚容得天之气迸上来大生是浑沦无所不包广生是广濶能容受得那天之气专直则只是一物直去翕辟则是两个翕则翕辟则辟此竒耦之形也】 【谨按干竒也如长竿然以为表率取其直也当其勿用而放倒块然一物耳用而竖之轩然直上矣谁得而挠焉坤耦也如大门然以通出入取其辟也当其无事而扄阖其中莫得而见也有事而啓之其出不穷矣孰得而拒焉○又按干只是一个一个则无有界限间隔但见其一片无际故大属乾坤是两个两个则有关合容受无从测其蕴蓄故广属坤上节言易广大此节明所以广大之由故曰是以大生广生静专而动直易也静翕而动辟简也乾坤有易简之德故广且大】 广大配天地变通配四时阴阳之义配日月易简之善配至德 【本义易之广大变通与其所言阴阳之説易简之徳配之天道人事则如此】 【谨按此承上节极赞易道之大广大以所生言惟徳合天地故广大与天地配四时日月天地之六子也】 右第六章 子曰易其至矣乎夫易圣人所以崇德而广业也知崇礼卑崇效天卑法地 【本义十翼皆夫子所作不应自着子曰字疑皆后人所加也穷理则知崇如天而徳崇循理则…