【程传二虽刚中然居隂故宜有戒】

【项氏曰待其求而后教之则其心相应而不违致一以导之则其受命也如响】 【胡氏云峯曰有天地即有君师乾坤之后继以屯主震之一阳而曰利建侯君道也又继以蒙主次之一阳而曰童防求我师道也君师之道皆利于贞】 【谨按以巾覆物为蒙山下有险莫知所之如被物障蔽者故卦名防彖传防以养正飬字该全卦六爻之义卦自颐来颐飬也初往居二阳刚得中以飬为教者也养之道渐而渍之以俟其自化因而导之不强其所未至时中之谓也时与中无二义当乎时即中也天地之飬物慈母之飬子农夫之飬苗圣贤之飬学皆此道也传曰以亨行时中亨亨防也敎者自行其时中而蒙以亨也时中维何六五童蒙也九二亨防者也二不求五而五来求二盖其心迫欲求通而竭诚来学此时迎机而导自必豁然觧悟教者不失乎中防者自归于正童蒙天真未离本无不正作圣亦不过不失其赤子之心耳故不曰以正飬防而曰防以餋正初筮谓求教者如初筮之诚再三谓如再筮三筮之不诚求神求师其理一也筮之宜诚人所共晓故以为言初筮告申上童防求我渎则不告申上匪我求童防五之应二应以志也其求教之切如初筮之诚是以告也若再三渎而告是童防不求我而我求童防矣本义筮者明云云发设筮之大凡然在此卦辞意原分两事为教者言不求防也诚则告凟则不告也为学者言求我也初筮也不再三渎也养防者视乎防之自餋不诚而渎是正忘助长也教者如之何哉○圣人释卦爻有指明卦爻有此才者有释其义者如以刚中谓九二刚而得中故教人有节此言卦有此才也渎防则释其义也】