比【坤下坎上】
《周易传义合订》
比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶○彖曰比吉也○比辅也下顺从也○原筮元永贞无咎以刚中也不宁方来上下应也后夫凶其道穷也 【谨按比亲附也一阳居尊得中而五隂附之吉道也占者必再筮有元永贞之德乃为无咎干之德首元坤之德终贞永贞者坤之用六也比上坎下坤全坤而五爻变也五为卦主五变为阳则全干之元变坤之永贞一爻兼之矣传曰以刚中谓众爻皆隂九五独以刚居阳位而得中也原再也汉书原庙原蚕俱训再原筮谓再审卦义以比度已德非再设筮也不宁方来谓初二三四后夫凶谓上六彖传甚明】
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《周易传义合订》目录
【程传二虽刚中然居隂故宜有戒】
象曰山下出泉防君子以果行育徳
上九击蒙不利为寇利御防○象曰利用御冦上下顺也
需【干下坎上】
象曰云上于天需君子以饮食宴乐
六四需于血出自穴○象曰需于血顺以听也
【谨按戒慎于一念初动之时自无理欲交战之患】
师【坎下坤上】
【本义水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣】
六四师左次无咎○象曰左次无咎未失常也
象曰地上有水比先王以建万国亲诸侯
六四外比之贞吉○象曰外比于贤以从上也
小畜【干下巽上】
九二牵复吉○象曰牵复在中亦不自失也
履【兑下干上】
象曰上天下泽履君子以辨上下定民志
【谨按履道履刚也坦坦柔也】
九五夬履贞厉○象曰夬履贞厉位正当也
泰【干下坤上】
象曰天地交泰后以财成天地之道辅相天地之宜以左右民