【谨按戒慎于一念初动之时自无理欲交战之患】

初六不永所事小有言终吉○象曰不永所事讼不可长也虽小有言其辩明也 【谨按初之讼非讼也事也初有事事止于初也故曰小有言谓不待终辩而已明也】 九二不克讼归而逋其邑人三百户无○象曰不克讼归逋窜也自下讼上患至掇也 【谨按九二与上讼争三也以下讼上于理不顺故不克知其不克而逋是不终也故虽有患而不为害邑三百户太邑也无眚谓不致削夺九二三百无眚上九终朝三褫得失霄壤矣】 六三食旧德贞厉终吉或从王事无成○象曰食旧德从上吉也 【谨按六三讼所自起也六三一隂处二四两阳之间始而二与上争三而讼继而四又与上争三而亦讼一三也二争之四又争之而三不为所动三应上者也隂阳相应阳施隂受是三享上之德也由来久矣三惟安旧守贞虽屡讼于官不免危厉究无不吉或从王事厉也无成吉也王事即讼事无成与坤卦同谓非自为主也】 九四不克讼复即命渝安贞吉○象曰复即命渝安贞不失也 【本义即就也命正理也渝变也九四刚而不中故有讼象以其居柔故又为不克而复就正理渝变其心安处于正之象占者如是则吉也】 【谨按九四之不克犹夫二也复犹归也即命就理也讼则失理复则得理矣复不徒在事而在心故曰渝曰安盖四与上讼争三也三应上者四之争非也】 九五讼元吉○象曰讼元吉以中正也 【本义阳刚中正以居尊位听讼而得其平者也占者遇之讼而有理必获伸矣中则听不偏正则断合理谨按九五大人也用其中正以断曲直故初小有言而辨明二四妄争而不克上虽直以终讼而被褫】 上九或锡之鞶带终朝三褫之○象曰以讼受服亦不足敬也 【本义鞶…