【本义水不外于地兵不外于民故能养民则可以得众矣】

【谨按民得其所则无事为农有事为兵伍两卒旅军师之众即比闾族党州乡之民也】 初六师出以律否臧凶○象曰师出以律失律凶也【本义律法也否臧谓不善也晁氏曰否字先儒多作不是也在卦之初为师之始出师之道当谨其始以律则吉不臧则凶戒占者当谨始而守法也】 【胡氏曰以律不言吉否臧则言凶者谨严乃出师之常胜负犹未可知故不言吉出而失律凶立见矣谨按程子谓律有二义出师不以义行师无节制皆失律也九二在中中即律也六三舆尸不以律也四进不以律犹能按部而退也五命将出师之君有禽利执师出以义也用长子而舍弟子命将以律也】 九二在师中吉无咎王三锡命○象曰在师中吉承天宠也王三锡命怀万邦也 【谨按九二以刚居柔恩威并济师之中道也在师而中故吉而无咎师易得咎惟吉乃无咎也元老之猷天子之功也大将专征倾国听命胜负何常安危莫测傥谤书盈廷祸且不免即事权稍分功亦无成灵宠屡颁而军声益振以是而奏肤功安万邦师之吉由锡命之宠命之锡由万邦之怀也曰天曰王昭声灵之赫濯也】 【程传倚付二三安能成功岂惟无功所以致凶也】 【谨按传义释舆尸不同参看五爻则传解为当舆兼三四二爻言三之凶由于尸师不尸则不凶故曰或】