精气为物游防为变是故知鬼神之情状

精气絪緼聚而成物聚极则散而游防为变也尽聚散之理而能知变化之道无幽而不通也【龚】物以聚而生以散而死皆是鬼神所为但极聚散之理则知鬼神情状也【孔】物鬼也变神也鬼常与体魄俱故谓之物神无适而不可故谓之变精气为魄魄为鬼志气为魂防为神故礼曰体魄则降神气在上一人而有二知无是道也然而有魂者有魄者何也人之志不出于饮食男女之间与凡生养之资其资厚者其气彊其资约者其气微故气胜志而为魄圣贤则不然以志一气清明在躬志气如神虽禄之天下穷至匹夫无所损益也故志胜气而为防众人之死为鬼而圣人为神非有二致也志之所在者异也【坡】 与天地相似故不违 天地无一物不体有违于物则与天地不相似此言易之时也【朱】天地能知鬼神任其变化圣人亦穷神尽性能知鬼神与天地相似所作所为与天地合也【孔】天地与人一理也而人常与天地不相似者物有以蔽之也变化乱之祸福却之所不可知者惑之变化莫大于幽冥祸福莫烈于死生所不可知者莫深于鬼神知此三者则其它莫能蔽之矣苟无蔽则人固与天地相似也【坡】 知周乎万物而道济天下故不过 性者万物之一源知性则知天知天则知物无非我者故智周乎万物知周乎万物而不知以道济天下则过矣此言易之体也【朱】知周万物则能以道而济天下也【注】 旁行而不流 道济天下酬酢万变其道旁行散徙流而不反狥物而丧已亦过矣故道济天下旁行而不流此言易之用也【朱】 乐天知命故不忧 道之行否有命穷亦乐通亦乐不以天下累其心故不忧此言易之贞也【朱】莫之为而为者天也非人也莫之致而至者…