在天成象在地成形变化见矣

象况日月星辰形况山川草木悬象运转以成昏明山泽通气而云行雨施故变化见矣【注】象不必日月星辰凡天之所造而可见者皆象也形不必山川草木凡地之所作而为器者皆形也物极之谓变变然后成象物生之谓化化然后成形变化见则乾坤之妙用显矣【龚】天地一物也隂阳一气也或为象或为形所在之不同也故在云者明其一也象者形之精华发于上者也形者象之体质留于下者也人见其上下真以为两矣岂知其未尝不一邪由是观之世之所谓变化者未尝不出于一而两于所在也自两以往有不胜计者矣故在天成象在地成形变化之始也【坡】乾坤贵贱两者圣人观天地而画卦刚柔吉凶变化三者圣人观万物而生爻【朱】 是故刚柔相摩八卦相荡 相切摩言隂阳之交感相推荡言运化之推移【注】天气下降地气上腾阳极则变而为隂隂极则变而为阳互相切摩更相变化然后万物之理得矣八卦推荡若十一月一阳生而推去一隂五月一隂生而推去一阳是八卦相推荡于天地之间而成六十四卦也【胡】刚摩柔则为震为坎为艮柔摩刚则为巽为离为兊与八卦相错同意刚柔一体而相合也震荡艮兊荡坤离荡巽坎荡干与刚柔相推同意隂阳往来而相推也【龚】 鼓之以雷霆润之以风雨日月运行一寒一暑 此重明变化荡摩之事也鼓者动也怒雷谓之霆天地二气相荡而成八卦之象相推而成万物之理又鼓之以震雷离电滋润以巽风坎雨使天下之物无不遂其性者天地之道也至若日月运行以成昼夜寒暑皆所以遂万物之性也直云震巽离坎不言乾坤兊艮者乾坤上下备言艮兊非鼓动运行之物然雷霆风雨亦出山泽其实亦兼焉【胡…