动静有常刚柔断矣
《周易义海撮要》
刚动而柔止动止得其常体则刚柔之分着【注】天地之道生成万物各有常度动而有常则为刚静而有常则为柔动静既有常分生成各有常理则刚柔可以断矣以人事言之君以刚徳居上为动出令而臣行之臣以柔道居下为静纳善而君听之君臣动静旣有常理则刚柔之分可以断矣此经论天地之徳亦兼总万物之动静也【胡】动而不屈者刚也静而不变者柔也动静有常则干刚坤柔其徳断而无疑矣【朱】苟非其常则刚而静柔而动者有之矣【坡】刚非不静其常在动柔非不动其常在静【龚】
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《周易义海撮要》目录
九五有孚挛如无咎象曰有孚挛如位正当也
初六飞鸟以凶象曰飞鸟以凶不可如何也
【离下坎上】既济亨小利贞初吉终乱
象曰水在火上既济君子以思患而豫防之
九三髙宗伐鬼方三年克之小人勿用象曰三年克之惫也
六四繻有衣袽终日戒象曰终日戒有所疑也
【坎下离上】未济亨小狐汔济濡其尾无攸利
初六濡其尾吝象曰濡其尾亦不知极也
九二曳其轮贞吉象曰九二贞吉中以行正也
六五贞吉无悔君子之光有孚吉象曰君子之光其晖吉也
方以类聚物以羣分吉凶生矣
在天成象在地成形变化见矣
圣人设卦观象系辞焉而明吉凶
刚柔相推而生变化
是故君子所居而安者易之序也所乐而玩者爻之辞也
易与天地准故能弥纶天地之道
原始反终故知死生之説
精气为物游防为变是故知鬼神之情状
范围天地之化而不过
曲成万物而不遗